Владимир Святославович
Киевский князь конца X — начала XI вв. Владимир становится киевским князем при драматических обстоятельствах: после смерти Святослава в 980 г. Владимир около трех нет участвовал в княжеской междоусобице и одержал победу над старшим братом Ярополком. Киевский князь покорил вятичей, радимичей, уличей и тиверцев, что означало завершение собирания восточнославянских земель вокруг Киева. Но внешней политике силы Владимира были сосредоточены на обороне от печенегов. На юге от Киева стали строить города-крепости, возникли четыре линии обороны, где применился «огненный телеграф» для оповещения о наступлении печенегов. Владимир вел успешную борьбу с Польшей за Червенную Русь. Но основной вклад в историю страны был связан религиозной реформой. Сначала князь решил превратить инородные языческие верования в государственную религию, и дня этого в 980 г. он насильно установил в Киеве пантеон шести божеств: Перуна, Дажьбога, Стрибога, Хорса, Мокоши, Симаргла. Но язычество уже не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма, который исповедовали соседние державы. В 988 г. Владимир с дружиной захватил греческий город Херсонес в Крыму и выдвинул ультиматум: или за него будет выдана византийская принцесса Анна, или он возьмет Константинополь. Здесь же князь с дружиной принял крещение. С возвращением в Киев началось внедрение христианства по византийскому образцу на территории Древнерусского государства. Крещение осуществлялось силой, сопровождалось восстаниями волхвов.
Князь Владимир сыграл значительную роль в истории Руси. Прежде всего, это связано с принятием христианства. Крещение привело к укреплению государственности и власти князя; повышению международного статуса Руси; способствовало развитию культуры (письменности, архитектуры, живописи и т.д.). Можно сказать, что религиозная реформа определила дальнейшее развитие российской цивилизации. Фигура Владимира нашла широкое отражение в фольклоре, а именно в образе князя Владимира Красное Солнышко.